(資料圖片僅供參考)

作者：馬軍

馬，風(fēng)馳電掣又悠然自得，它是沙場(chǎng)上永不止歇的士兵，是草原上靈動(dòng)不羈的精靈。它觸動(dòng)無(wú)數(shù)詩(shī)人的才思，也激活了無(wú)數(shù)畫(huà)家的筆墨。中國(guó)古代以馬為題材的名畫(huà)屢見(jiàn)不鮮，從唐朝韓干的《牧馬圖》到北宋李公麟的《五馬圖》，從金朝趙霖的《昭陵六駿圖》到元朝趙孟頫的《浴馬圖》，從清朝郎世寧的《百駿圖》到現(xiàn)代徐悲鴻的《奔馬》，皆以出神入化的藝術(shù)表現(xiàn)成為曠世杰作。今天，我們要介紹元朝畫(huà)家任仁發(fā)的《二馬圖》，這幅畫(huà)可謂別有深意。

此畫(huà)現(xiàn)收藏于故宮博物院，為橫軸，長(zhǎng)142.7厘米，寬28.8厘米。畫(huà)面十分簡(jiǎn)潔，無(wú)任何背景，只是兩匹截然不同、對(duì)比強(qiáng)烈的馬。位前者是一匹體魄健壯的花馬，膘肥毛亮，昂首挺胸，尾巴輕揚(yáng)，顯得志得意滿，從容不迫；后邊的則是一匹略小的棕色馬，它骨瘦如柴，條條肋骨都清晰可見(jiàn)，毫無(wú)光澤的頭低垂著，尾巴卷曲，鬃毛稀少，步履沉重，顯得疲憊不堪。

兩馬除了肥瘦反差強(qiáng)烈之外，籠頭和韁繩的區(qū)別也很明顯，肥馬雖說(shuō)也戴著籠頭，但韁繩卻拖在地上，顯然這是一匹失去控制的脫韁之馬，可以自由自在、為所欲為，所以它才能攫得無(wú)盡的上好“夜草”以自肥；而瘦馬不僅戴著籠頭，且韁繩還緊緊纏繞在脖子上，雙重束縛之下，只有循規(guī)蹈矩、默默無(wú)語(yǔ)地埋頭干活了。人們覽此，不禁要問(wèn)，同樣是馬，何以有這么大的不同？

其實(shí)，答案不遠(yuǎn)，就在畫(huà)中。畫(huà)家為此特作了一段題跋：“予吏事之余，偶圖肥瘠二馬，肥者骨骼權(quán)奇，縈一索而立峻坡，雖有厭飫芻豆之榮，寧無(wú)羊腸踣蹶之患？瘠者皮毛剝落，嚙枯草而立霜風(fēng)，雖有終身擯斥之狀，而無(wú)晨馳夜秣之勞。甚矣哉，物情之不類也如此！世之士大夫，廉濫不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國(guó)，不失其為廉，茍肥一己而瘠萬(wàn)民，豈不貽污濫之恥歟！按圖索驥，得不愧于心乎？因題卷末，以俟識(shí)者。”

短短160余字，和盤托出畫(huà)家所要表達(dá)的意蘊(yùn)主旨，其褒貶取舍已一目了然。其肥馬不是一般之馬，而是體形高大、花色漂亮的脫韁之馬；而瘦馬則完全是另一番情狀，它沒(méi)有肥馬力氣大，每天只能在凜冽的寒風(fēng)中寂寞地吃點(diǎn)堅(jiān)硬的枯草，“嚙枯草而立霜風(fēng)”，再加上脖頸上的束縛和枷鎖，終日拉車，步履蹣跚，皮毛脫落就是必然的形象了。其實(shí)，畫(huà)家本意并非畫(huà)馬，畫(huà)的乃是“世之士大夫”，尤其是其中的為官者，“廉濫不同，而肥瘠系焉”。肥馬像貪官，雖然壯如山岳，氣勢(shì)逼人，卻貪贓枉法、魚(yú)肉百姓，“肥一己而瘠萬(wàn)民”；而瘦馬如清官，雖因循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微而骨瘦如柴，卻兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、為國(guó)為民，“瘠一身而肥一國(guó)”。

肥與瘠，代表著兩種完全不同的為官取向和態(tài)度，前者瘠的是百姓；后者則是萬(wàn)民得利，雖然瘦了自己，但得到了百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴，豆腐湯、于青菜、一錢太守等等，這些充滿敬意的綽號(hào)本身就是民心民意的真實(shí)體現(xiàn)。

民心民意即是天心天意，肥與瘠哪個(gè)能夠笑到最后不問(wèn)可知。畫(huà)家在跋語(yǔ)中已經(jīng)說(shuō)得明白，“雖有厭飫芻豆之榮，寧無(wú)羊腸踣蹶之患？”芻豆指馬的飼料，厭飫?dòng)谐燥枴⒊阅伒暮x，肥馬縱然有吃不完的草料，但也有在羊腸小道上摔跤的隱患。肥己亦是如此，山珍海味、珠光寶氣、寶馬香車，固然尊榮，但專欲必然導(dǎo)致路越走越窄，跌跤恐怕是免不了的，會(huì)跌得鼻青臉腫，甚至跌得粉身碎骨，因?yàn)槟遣皇侨诵乃颉⒈娡鶜w的陽(yáng)關(guān)大道。

收緊韁繩，時(shí)時(shí)鞭策，使其不能蹈入欲望的無(wú)底黑洞，將規(guī)矩的意識(shí)化入靈魂之中，從內(nèi)心中拒絕走旁門左道的邪念，甘愿做一匹“瘠一身而肥一國(guó)”的良驥，如此兩全其美，成就個(gè)人亦報(bào)效國(guó)家，豈不令人振奮！